宿不雅·深度丨一杆大笛吹响五百年

　　砀山唢呐之所以能正在全国浩繁唢呐门户中脱颖而出，自成一派。不只因其深挚的汗青积淀，更正在于其精深而奇特的吹奏身手取乐器制做工艺。其焦点技法，可谓“以气驭声，以指传情”。

　　代表曲目系统丰硕，功能分明。典礼类如《拜堂》《送殡》《开光》；文娱类如《百鸟朝凤》《六字开门》《欢喜调》；叙事仿照类如《锔锅》《叫句子》《水落音》。此中《锔锅》尤为奇特——艺人用“把攥子”（一种特制小唢呐）模仿补锅匠沿街呼喊“锔盆锔碗锔大缸”的贩子声音，辅以节拍变化，活矫捷现再现旧日手工业者的图景，可谓“声音的风俗志”。

　　砀山地处皖北黄淮平原腹地，汗青上黄河自北宋至清咸康年间（11世纪—19世纪）穿境长达七百余年，河流纵横，泥沙堆积，构成肥饶的冲积平原。虽屡遭水患，却也因水运便当而商旅辐辏，素有“九州通衢”之佳誉。更主要的是，此地恰为齐鲁文化取华夏梁宋文明的交汇地带——北承孔孟礼乐之风，西接汴洛厚沉文脉，南连江淮婉约之韵，兼具本身楚汉之气。多元文化正在此碰撞、融合、沉淀，为平易近间艺术的繁荣供给了得天独厚的土壤。

　　2011年5月，砀山唢呐被正式列入第三批国度级非物质文化遗产名录；2013年12月，砀山县被中国平易近间文艺家协会授予“中国唢呐之乡”荣誉称号。“目前，砀山唢呐非遗工做已建立起完整的传承梯队：全县具有国度级代表性传承人1人、省级2人、市级9人、县级30人，2023年新增县级传承人6名，2024年再增翟旭旭、周辉两位市级传承人，砀山唢呐的成长呈现后继有人并发扬光大的喜人场合排场。”砀山县文旅局非遗工做担任人贺鹏引见：“这一方水土，因唢呐而有了声音的灵魂，也因苦守而延续着文化的血脉。”？。

　　传承不止于舞台，更扎根于校园。砀山县全面推进“非遗进校园”，正在36所中小学开设唢呐乐趣课程。砀山中合县教研室、李培名师工做室，开展“音乐+语文”跨学科讲授——学生亲手拆拆唢呐、体验轮回换气，更正在《白鹿原》《红高粱》等文本中解读其文化意味。这种“摸一摸、吹一吹、听一听、议一议、写一写”的沉浸式进修，让非遗从“遗产”变为“活态”，正在青少年心中播下文化自傲的种子。

　　做为安徽处所文化的主要构成部门，砀山唢呐不只是一门身手，更是一部用声音书写的处所志，一曲流动的乡土史诗。正在全面推进村落复兴取文化自傲扶植的新时代，我们有义务守护好这一国度级非遗瑰宝，让这杆承载着五百年岁月风华的“大笛”，继续以其高亢激越或低回委婉之声，向世界讲述中国村落的文化回忆取苦守。

　　正在安徽省最北端，苏、鲁、豫、皖四省七县交壤之处，坐落着一座因梨花如雪、酥梨甘美而闻名遐迩的小城——砀山。然而，若你实正走进这片地盘，便会发觉，比梨喷鼻更沁脾、比雪蕊更令人难忘的，是那一声高亢宏亮、穿透云霄又曲抵的唢呐声。本地人不称其为“唢呐”，而亲热地唤做“大笛”；高音者曰“尖笛”，低音者曰“大笛”，一呼一应之间，尽显乡土聪慧取感情温度。

　　关于砀山唢呐的泉源，我们找到了本地老艺人，现年78岁的砀山唢呐国度级传承人蒋法杰老先生，据白叟家说他小时候曾听其师爷张连生(解放初期砀山唢呐代表人物，曾受总理亲热)世代口授引见：明末清初，黄河众多，华夏大乱，一批宫廷或军中乐工平易近间，辗转避祸至砀山一带。此中一位身手崇高高贵的乐工(姓名已不成考)，见此地风气淳厚、礼俗茂盛，遂假寓下来，以唢呐谋生授徒。他将一套完整的吹奏技法取曲牌系统传予当地，由此开枝散叶。这即是砀山唢呐最早“祖师爷”。之后世代从业者将唢呐继续发扬光大，将高度艺术化的吹奏系统取处所风俗深度融合，使砀山唢呐从自觉的“吹打班”为具有完整身手系统和审美风致的平易近间艺术门户。

　　新中国成立后，砀山唢呐送来新的成长机缘。1950年代，平易近间艺人张连生、陈玉兰入选中国人平易近赴朝慰问团，为意愿军将士吹奏乡音，后正在华东地域文艺调研中遭到、彭德怀、陈毅等国度带领人亲热，标记着这一乡土艺术初次获得国度层面的承认。

　　将来，砀山唢呐的成长仍面对挑和：机械化声响的冲击、年轻一代乐趣转移、保守曲牌失传风险等。但只需那杆“大笛”还正在黄河故道上空响起，只需还有情面愿为一场婚礼、一次祭祀而请来唢呐班，这门艺术就不会。由于，它吹的从来不只是音符，而是五百年来砀山人的离合悲欢、伦理次序取家园。

　　“千年琵琶万年筝，一杆唢呐吹终身。”这句传播于砀山平易近间的谚语，道尽了唢呐艺人对这门艺术的虔诚取苦守。对他们而言，唢呐不是谋生东西，而是生命的一部门。老艺人常说：“没有唢呐送不走的魂，也没有唢呐唤不回的根。”它重生命的啼哭，也送别逝者的最初一程；它庆贺丰收的喜悦，也安抚灾年的忧伤。正在现代化海潮席卷村落的今天，很多保守习俗日渐式微，但砀山的唢呐声却从未隔离——由于它早已融入苍生的感情布局取价值认同之中。

　　起首是鼓腮式轮回换气。这是砀山唢呐最具标记性的技巧之一。吹奏者兴起双颊，将气味储于口腔，同时通过鼻腔吸气，实现“口呼鼻吸”同步进行，从而告竣持续数分钟不间断吹奏的结果。正在平易近间红白事中，艺人常以此技炫技较劲，围不雅群众亦以此判断其“实功夫”。虽部门专业音乐院校认为此法“不敷美妙”，但正在砀山，它倒是权衡艺人深浅的主要尺度，更是感情表达的需要支持——唯有气味绵长，方能将《百鸟朝凤》中的百鸟争鸣演绎得极尽描摹，或将《丧调》中的哀思连绵至天际，听者无不如痴如醉，拍案叫绝。

　　日常宣传亦发力。每逢“文化和天然遗产日”、梨花节、采梨节等主要节点，通过、微信号及“安徽省文化云”平台集中推广。2025年，系列勾当稠密展开：3月31日至4月6日梨花节期间，唢呐展演走进梨树王景区；4月12日非遗传承人参取宿州市平易近盟非遗调研；5月22日共同省非遗展馆实地调查；6月13日加入全省遗产日从会场勾当；9月13日表态第30届砀山梨花节非遗风俗文化创意市集；11月先后走进县铁中专、砀师附小开展“非遗进校园”专场展演——唢呐，正以更多元的体例回响正在城乡之间。

　　再者是喉音取“哈音”（气拱音）。喉音是强气流冲击喉部发出的嘶哑声，常用于表达极端悲怆或模仿风声、雷声等天然声响；“哈音”则通过发力，共同下滑音，发出雷同“哈哈”的笑声，多用于《锔锅》《欢喜调》等诙谐曲目中，极具戏剧张力，令人叹为不雅止。

　　其次是一孔多音取滑音技巧。保守唢呐虽有八孔（前七后一），但砀山唢呐艺人通过精准的气味节制取指法共同，单个音孔即可奏出本音上下三度内的多个音高，极大拓展了音域表示力。滑音则分“指滑”取“气滑”：指滑通过手指正在音孔上快速滑动实现音高过渡，气滑则依托唇部爬动取气味强弱变化完成，二者连系，使旋律如人声般委婉崎岖，极具歌唱性。

　　唢呐并非华夏原生乐器。据学界考据，其雏形源于古代波斯、阿拉伯地域的“Surnāy”，约正在公元3世纪前后经由丝绸之传入中国，初称“琐奈”“苏尔奈”，后演变为“唢呐”。明代以前，唢呐多用于军中呼吁或宫廷仪仗。至明中期，跟着移平易近迁移、贸易畅通取戏曲昌隆，唢呐逐步深切平易近间，成为婚丧嫁娶礼节中的主要伴吹打器。明代散曲大师王磐正在其《王西楼先生乐府·朝天飞》中写道：“喇叭、唢呐，曲儿小、腔儿大……官船交往乱如麻，全仗你抬声价。”此句活泼描画了唢呐正在明代社会糊口中的普遍利用及其喧腾气焰。明代室朱载堉（1536—1611）对唢呐艺术的系统化提拔起到了决定性感化。做为明太祖朱元璋九世孙，朱载堉本可享尽，却决然放弃爵位，潜心研究乐律，深切平易近间唢呐班子，取艺人同吃同住，记实拾掇吹奏技法取曲牌系统，最终著成《乐律全书》《律吕正论》《操缦古曲谱》等十余部音乐理论巨著，初次将十二平均律科学化、数学化，被誉为“世界音乐史上的巨人”。

　　乐器本身亦讲究匠心独运。砀山唢呐的哨片以当地河滩芦苇手工削制，厚薄软硬一视同仁，间接影响音色取操控感；杆身多选用檀木、乌木、红木或花梨木，经年累月把玩后油润亮光，音质愈发醇厚；唢呐碗（扩音器）为薄铜片锻打而成，下方常加拆一圈5厘米摆布的扩音圈，使声音愈加集中、穿透力更强。更有甚者，艺人会按照小我习惯调整芯子（铜质毗连管）长度以微调音准，或选用分歧材质的气盘（塑料、木、铜）做为唇部出力点。每一支唢呐，都是艺人身体的延长，经验取审美的物化结晶。

　　以来，特别是进入21世纪，正在搀扶、艺人苦守取社会需求的配合鞭策下，砀山唢呐焕发出史无前例的朝气。砀山县文旅局非遗工做担任人贺鹏引见说：“截至2025年，全县登记正在册的唢呐班达110余个，专业从业人员逾2000人，业余吹奏者数以万计。表演形式多样，分为 ‘搭台吹’（含吹、唱、演）、‘吹’（礼节前奏）、‘坐台吹’（行进吹奏），矫捷适配婚丧节庆各类场景。”！

　　“各式乐器，唢呐为王；唢呐一响，黄金百两；不是升仙，就是拜堂。”这句传播于黄淮平原的陈旧平易近谚，道尽了唢呐正在平易近间礼俗中的至高地位——它从不为取动听目而奏，送故人归土，贺仓廪丰盈，祭先祖英灵。这杆由木杆、铜碗、芦苇哨片构成的平易近间乐器，早已超越了纯真的声音载体，成为砀山人生命典礼中不成或缺的符号。婚丧嫁娶、节庆社火、开市祝寿、祭祖送神……凡有情面处，必有唢呐声。

　　更为环节的是，砀山县将唢呐纳入文化强县计谋：设立非遗专项搀扶资金，2012年为省级传承人张连合、领、吴宝成设立传习所，并正在全县12个乡镇成立非遗工做坐；正在砀山古城梨王阁设立“砀山县唢呐传承培训核心”，按期开展讲授取展演；每年邀请国内出名平易近族管乐专家讲课，举办身手交换取角逐，鞭策艺人“扬长避短”，出现出张连合、领、朱海宽等一多量身手精深的新秀，累计正在国度、省、市各级赛事中荣获30余项项，并为全国多所艺术院校输送多量专业人才。

　　初冬时节，我们正在砀山皖北唢呐艺校见到校长、省级传承人张连合先生，据他引见：学校成立十年时间内，已先后培育超500人，学校已成为砀山唢呐区域传承的主要。

　　正在系统性的支持下，砀山唢呐几次登上国度级舞台，据2014版《砀山县志》记录：2008年11月，砀山县“十女子喷响代表队”加入国度文化部从办的全国农人文艺汇演，荣获“丰收杯”； 2009年7月，砀山县被安徽省正式定名为“安徽省唢呐之乡”； 2009年11月，由6名砀山唢呐艺人构成的“梨乡吹打组合”初度表态“CCTV全国平易近族器乐电视大赛”，闯入半决赛荣获第六名，冷艳全国不雅众。更是高光频现——2011年6月，应文化部非遗核心邀请，赴澳门加入《根取魂——中国非物质文化遗产展演》； 同年8月，赴呼和浩特加入“第三届全国职工文艺汇演”，获平易近族器乐类第二名； 9月，表态“中国吹歌节”，以《百鸟朝凤》《锔锅》《抬花轿》等典范曲牌展示砀山唢呐的深挚底蕴。2012年9月，砀山唢呐队获邀加入文化部“春雨工程”赴新疆慰问表演；同年11月，砀山唢呐队的“乡音组合”，加入第二届“CCTV全国平易近族器乐大赛”，一过关斩将杀入决赛，并荣获第三名。2015年，中华中老年体育跳舞()国际艺术节，砀山唢呐表演《锔锅》获金。2016年荣获“安徽首届唢呐大赛唢呐名班”称号；2023年，闫奥豚唢呐吹奏获全国青少年平易近族器乐展演河南区少年B组金；2025年，正在中国·大同首届唢呐文化艺术节暨“云冈杯”国际平易近族器乐展演中，砀山县皖北唢呐艺校斩获沉奏业余组金，张恒嘉摘得专业少年A组金——重生代的登台，不只是一次获，更是一声宣布：五百年乡音，正由年轻的手指从头吹响。